كيفَ قرأَ القرَّاءُ السَّبعةُ كلمةَ (قُرْآن) .. منَ الشّاطبيّة

اقرا ايضا :سُجُودُ الظِّلَالِ! قال تعالى: {أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ} [النحل : 48]

كيفَ قرأَ القرَّاءُ السَّبعةُ كلمةَ (قُرْآن)

اقرا ايضا :((أَفَلَا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمُ، أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ)) الحديثُ في صحيحِ مسلمٍ، بابُ فَضْلِ قراءةِ القرْآنِ فِي الصَّلَاةِ وَتَعَلُّمِهِ

بسمِ اللهِ الرَّحْمن الرَّحيم

الحمدُ للهِ، والصَّلَاةُ والسَّلَامُ على رسولِ اللهِ، أمَّا بعدُ:

• فقدْ قالَ الإمامُ الشَّاطبيّ -رحمهُ اللهُ- في متنِ الشّاطبيّة: "حرز الأماني ووجه التّهاني":

502 - وَنَقْلُ (قُرَانٍ وَالْقُرَانِ) دَوَاؤُنَا ... وَفِي تُكْمِلُوا قُلْ شُعْبَةُ الْمِيمَ ثَقَّلاَ

• جاء في كتاب: "الوافي في شرح الشّاطبية"*، لعبد الفتَّاح القاضي -رحمهُ اللهُ-:

"قرأَ (ابنُ كثيرٍ) بنقْلِ حركةِ الهمزةِ إلى الرَّاءِ السَّاكنةِ قبْلها معَ حذْفِ الهمزةِ في لفظِ:  ((قُرْآنٍ)) وما تصرَّفَ منْهُ، حيثُ وقعَ، وكيفَ نزلَ، سواءٌ كان:

-  مقرونًا بلام التَّعريف، نحو: {أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}[البقرة: 185]

- أم: مضَافًا إلى اسْمٍ ظاهرٍ؛ نحو: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ}[الإسراء: 78]

- أمْ: إلى ضميرٍ؛ نحو: {فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ}[القيامة: 18]

- أم: كانَ خاليًا من اللَّام والإضافةِ؛ نحو: {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ}[الإسراء: 106]

وقرأَ الباقونَ بإثباتِ الهمزِ وسكُونِ الرَّاء" اهـ‍

* (ص: 206)، ط2 (1410هـ‍)، مكتبة الدّار، مدينة طيبة.

اقرا ايضا :((خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ))!

• حرفُ (الدّالِ) في كلمةِ (دَوَاؤُنا) -الواردةِ في البيت-: هو ما رمَزَ إليهِ الإمامُ الشَّاطبيُّ في (الشّاطبيةِ) عن القارئِ (ابنِ كَثِير).

اقرا ايضا :درسٌ للمعلِّمينَ! من قولِهِ تعالىٰ: {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ}.. من تفسير العلامة السّعديّ رحمه الله

• الخلاصة:

1- قرأَ (ابنُ كثير) كلمةَ (قرآن) بالنَّقلِ: قُرَان.

2- أمّا باقي القرَّاء السَبعة؛ فمن غيرِ نَقْلٍ: قُرْآن.

وذلكَ حيثُ وردَ في القرآن الكريم.

واللهُ تعالى أَعْلَم.

- - -

كتبتْهُ: حسَّانة
الأحد 15 شوّال 1438 هـ‍