في أصْلِ معنى كلمةِ (أُفّ) ولُغاتِها وقراءةِ القرَّاءِ السّبعةِ لَها

اقرا ايضا :((خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ))!

في أصْلِ معنى كلمةِ (أُفّ) ولُغاتِها وقراءةِ القرَّاءِ السّبعةِ لَها

بسمِ اللهِ الرّحمن الرّحيم

اقرا ايضا :درسٌ للمعلِّمينَ! من قولِهِ تعالىٰ: {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ}.. من تفسير العلامة السّعديّ رحمه الله

الحمدُ للهِ، والصَّلَاةُ والسَّلَامُ على رسولِ اللهِ، أمَّا بعدُ:

• فقد وردتْ كلمةُ (أُفّ) في القرآنِ الكريم، في ثلَاثَةِ مواضعَ:

1- في سورةِ الإسراء: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (32)}

2- في سورةِ الأنبياء: {قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66)}{أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (67)}

3- في سورة الأحقاف: {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتْ الْقُرُونُ مِن قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (17)}

اقرا ايضا :أدبٌ نبويٌّ من قولِهِ تعالىٰ: {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}

•وفي معنى (أُفّ)، جاءَ في: "لسان العرب":

"أفف: (الأُفُّ): الوَسَخُ الَّذِي حَوْلَ الظُّفُرِ!

 و(التُّفُّ) الَّذِي فِيهِ.

وَقِيلَ: (الأُفُّ): وسَخ الأُذن!

و(التُّفُّ): وسَخ الأَظفار!

يُقَالُ -ذَلِكَ- عِنْدَ اسْتِقْذارِ الشَّيْءِ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ -ذَلِكَ- عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ يُضْجَرُ مِنْهُ ويُتَأَذَّى بِهِ.

و(الأَفَفُ): الضَّجَرُ.

وَقِيلَ: (الأُفُّ والأَفَفُ): القِلَّة.

و(التُّفُّ) مَنْسُوقٌ عَلَى (أُفّ)، وَمَعْنَاهُ كَمَعْنَاهُ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي فَصْلِ التَّاءِ.

و(أُفّ): كَلِمَةُ تَضَجُّرٍ.

وَفِيهَا عَشْرَةُ أَوجُهٍ:

1- أُفَّ لَهُ،

2- وأُفِّ،

3- وأُفُّ،

4- وأُفًّا،

5- وأُفٍّ،

6- وأُفٌّ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: {فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما}[الإسراء: 23]

7- وأُفِّي، مُمالٌ

8- وأُفَّى

9- وأُفَّةٌ

10- وأُفْ؛ خَفِيفَةٌ مِنْ أُفّ الْمُشَدَّدَةِ.

وَقَدْ جَمَعَ (جمالُ الدِّين بْنُ مَالِكٍ) هَذِهِ الْعَشْرَ لُغَاتٍ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ قَوْلُهُ:

فأُفَّ ثَلِّثْ ونَوِّنْ، إِنْ أَرَدْتَ، وقُل: ... أُفَّى وأُفِّي وأُفْ وأُفَّةً تُصِبِ" اهـ‍

(9/6)، ط1 (1410هـ‍)، دار الفكر، بيروت.

•وقد جاء في "تاج العروس" أنّ لها (خمسين وجهًا)! فيُنظرُ تفصيلُها هناك.

اقرا ايضا :سورة الطّارق، من مصحف برواية قالون

• قالَ الإمامُ الشَّاطبيّ -رحمَهُ اللهُ- في "حرز الأماني ووجه التّهاني"؛ مبيِّنًا كيفيَّةَ قراءةِ القُرَّاءِ السّبعةِ لكلمةِ (أُفّ):

818 - وَعَنْ كُلِّهِمْ شَدِّدْ/ وَفَا (أُفِّ) كُلِّها ... بِفَتْحٍ دَناَ كُفْؤًا وَنَوِّنْ عَلَى اعْتَلاَ

•شرْحُ البيتِ من كتاب "الوافي في شرح الشّاطبيّة":

"والخلاصةُ: أنَّ:

- ابنَ كثيرٍ وابنَ عامرٍ: يقرآنِ بفتحِ الفاءِ وتركِ التّنوين. (أُفَّ).

- وأنَّ نافعًا وحفصًا: يقرآن بكسرِ الفاءِ وتنوينِها. (أُفٍّ)

- وأنَّ الباقينَ: يقرؤُون بكسرِ الفاءِ، وتركِ تنوينِها. (أُفِّ)" اهـ‍ بتصرُّف يسيرٍ.

(ص: 252)، ط (1437هـ‍)، دار السّلام، مصر.

واللهُ تعالى أعلم.

كَتَبَتْهُ: حَسَّانةُ بنتُ محمَّدٍ ناصرِ الدّين بنِ نوحٍ الألبانيّ.

الأحد 25 شهر الله المُحرَّم 1439هـ‍