أمور يسري حكمها فيما يصدر عن الإنسان من الأعمال والأنفاس وغيرهما.
وهكذا الأمر في الحسّ الظاهر ، وقد نبّهنا على ذلك
بقوله صلّى اللّه عليه وآله : « أصدقكم رؤيا ، أصدقكم حديثا »
فإنّ الخيال لا ينتقش فيه إلّا ما انتقل إليه من عالم الحسّ ، فإن اختلف فمن حيث تغيّر التركيب وتجدّده. وأمّا المفردات فمستفادة من الحسّ لا محالة ، فمن صحّ »
وجه حسّه وقواه الحسّية ، صحّ له وجه خياله.
والنسبة الأخرى تختصّ « 2 » بعالم المثال المطلق ، وكمال استقامتها - من حيث حصّة « 3 » الإنسان منها - ناتج عن استقامة الوجوه الثلاثة المذكورة بعد الوجه الغيبي وصحّتها ، فاعلم ذلك.
__________
(1). ق : صحح.
(2). ه : يختصّ.
(3). في بعض النسخ : صحّة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق