لسان جمع هذا القسم وخاتمته
« 1 » لمّا كانت الفاتحة منقسمة بالتقسيم الإلهي ثلاثة أقسام ، وقد انتهى ما يسّر اللّه ذكره في القسم الأوّل منها ، وكان الوعد الإلهي قد سبق أن يكون خاتمة الكلام على كلّ آية قسما « 2 » بلسان مقام الجمع والمطلع ، حان لنا أن نقبض عنان العبارة عن الخوض في هذا النمط بلسان البسط ، ونشرع « 3 » فيما سبق الوعد بذكره ، فنقول باللسان الجمعي ، ونبدأ ب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ :
اعلم ، أنّ التسمية من كلّ مسمّ لكلّ مسمّى تنبيه عليه لمن هو مجهول عنده ، أو تذكير به إن كان ممّا قد علم « 4 » المذكّر له ثم نسيه ، أو إظهار له من حيث صفة خاصّة أو حالة أو مرتبة أو زمان أو موطن أو المجموع.
وتسمية الشي ء نفسه مع علمه بها تنبيه للغير ، أو ترهيب منه من حيث إنّه بمثابة أن يخشى ويحذر ، أو ترغيب للمنبّه فيما عند ذي الاسم من الأمور التي يتعذّر نيلها « 5 » أو معرفتها « 6 » ابتداء دون ذلك التنبيه أو ما يقول مقامه من المنبّهة.
فمتى نبّه الشخص شعّر ، فرغب وسعى وطلب ليغنم ، أو اتّقى وحذر ليسلم ، سواء « 7 » كان ذلك مقيّدا بوقت أو حال أو غيرهما من الشروط ، أو لم يكن ، فافهم.
وأمّا اسم « 8 » « اللّه » فإنّه وإن تقدّم القول فيه بما شاء الحقّ ذكره فلا بدّ من تتمّة يستدعيها
__________
(1). ه : خاتمة.
(2). ق : وقسم. ه : قسم.
(3). ق : والشرع.
(4). كذا في الأصل. والصحيح : علمه.
(5). ق : عليها.
(6). ق : يعتبر فيها.
(7). في الأصل : وسواء.
(8). ق : الاسم.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق