ليدوم وجوده ويبقى فإنّ الوجود لمّا لم يكن ذاتيّا له ، بل مستفادا ، افتقر إلى الإمداد بما به بقاؤه ، وإلّا فالحكم العدمي الإمكاني يطلبه في الزمن الثاني من زمان وجوده وهو قابل له ، فدوام حكم الترجيح الحاصل بالإبقاء ، وشروطه ممّا لا يستغني عنه ممكن في وجوده.
لوازم الأحكام
وأمّا الصفات الخمس اللازمة للأحكام فهو التلوين المقابل للثبات ، والعبوديّة المقابلة للسيادة ، والإعدام والإهلاك في مقابلة الإصلاح والإبقاء والإيجاد ونحو ذلك ، والمملوكيّة المقابلة لنسبة المالكيّة ، وعدم قبول التربية والظهور بحكمها في مقابلة التربية.
وبعض هذا يندرج في البعض فالتلوين مندرج في الثبات لأنّه عبارة عن التغيّر ، وحكم التغيّر ثابت لنفس التغيّر والمتغيّر ، والمحو ثابت في الإثبات ، وكذلك الممحوّ « 1 » ثابت له أنّه ممحو ، وأنّه ممتاز بهذا الحكم عن سواه من حيث ما يغايره ، فحكم الثبات شامل كلّ شي ء لأنّ كلّ حكم يقتضيه أمر لذاته - كائنا ما كان - فهو ثابت له ، وثابت اختصاصه به أو مشاركة غيره له فيه.
وأمّا اندراج العبوديّة « 2 » في السيادة فهو أنّ العبوديّة « 3 » عبارة عن نسبة جامعة بين نسبتي الفقر والانفعال والمتضايفان لمّا توقّف معرفة كلّ منهما وظهوره ، على الآخر ، علم أنّه لا غنى لأحدهما عن الآخر ، هذا سرّ الأمر « 4 » من حيث الحاجة. « 5 »
وأمّا سرّه من حيث الانفعال فإنّ الذوق الصحيح والكشف التامّ الصريح أفاد أنّه لا يؤثّر مؤثّر حتى يتأثّر ، فأوّل ما يظهر حكم الانفعال في الفاعل ، ثم يسري منه إلى من يكون محلّا لأثره وظهور فعله.
وأمّا المالكيّة والمملوكيّة فمندرجة « 6 » في مرتبتي الفعل والانفعال لأنّ روح المالك هو
__________
(1). ق : محو ، ب : ممحوّ.
(2). ه : العبودة.
(3). ه : العبودة. [.....]
(4). في بعض النسخ : الأمور.
(5). أي نسبة الفقر في ق : المجامعة.
(6). ق : مندرجة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق