والراسخون في العلم يقولون آمنّا به كلّ من عند ربّنا « 1 » وما يذّكّر بعد هذا الإيمان بجليّة الأمر ويستشرف « 2 » على كنه السرّ إلّا أولو الألباب الذين لم تحجبهم القشور وتعدّوها ، فعرفوا كنه حقائق الأمور.
ومن غرائب ما في هذه التنبيهات الربانيّة ذكر « ثمّ » المفيدة « 3 » للتراخي والمؤذنة بامتياز ما بعدها عمّا تقدّمها ، لئلّا يريبك « 4 » المحجوب فأين الاهتداء المشار إليه بعد التوبة الإيمانيّة ، ثم الإيمان اللازم لتلك التوبة والأعمال الصالحة بتعريف اللّه من الاهتداء إلى أنّ دين الإسلام هو الدين الحقّ بعد بعثة محمّد ، وأنّ ما جاء به صلّى اللّه عليه وآله حقّ ، وما سواه منسوخ أو باطل؟
وأين الإيمان والتقى المذكوران في أوّل الآية - التي أوردناها تأنيسا للمحجوب الضعيف - من للهداية « 5 » ثلاث مراتب يقابلها ثلاث درجات من الحيرة التي هي الضلالة مقابلة الدركات النارية الدرجات الجنانيّة ستعيّن لك فيما بعد عند الكلام بلسان الجمع والمطلع - إن شاء اللّه -
__________
(1). إشارة إلى الآية 7 من آل عمران (3).
(2). عطف على « يذّكّر » .
((3). ه : المفيد ، ق : لا توجد.
(4). ق : يربيك.
(5). ق : والهداية.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق