وصل
في مراتب السير والسلوك
اعلم ، أنّ السير الذاتي الأصلي بالنسبة إلى الحقائق الكونيّة والأسماء الإلهيّة والأرواح العليّة والأجرام الفلكيّة والاستحالات الطبيعيّة والأحوال التكوينيّة وجميع التطوّرات الوجوديّة كلّها دورى فسير الأسماء بظهور آثارها وأحكامها في القوابل. وسير الحقائق بتنوّعات ظهوراتها في المظاهر المتنوّعة ، وسير الأرواح بلفتتيها استمدادا من الحقّ بلفتة وإمدادا بلفتة أخرى ، وبالمواظبة على ما يخصها من العبادة الذاتية مع دوام التعظيم والشوق ، وسير الطبيعة بإكساب كلّ ما يظهر عنها صفة ، صفة الجملة وحكمه ، فافهم.
والسير الخصوصي من الوسط وإليه خطان « 1 » ، والخطّ المستقيم أقصر الخطوط ، فهو أقربها فأقرب الطرق إلى الحقّ - المعرّف في الشريعة ، الذي قرنت السعادة بالتوجّه إليه - هو الصراط المستقيم الذي نبّهت عليه ، وقد ذكرت لك صورة العدل والاعتدال في المراتب الكلّيّة والأحوال والأخلاق العليّة السنيّة ، ونبّهتك على أحكامها وآثارها ونتائجها الموقّتة وغير الموقّتة والظاهرة منها والباطنة ، وأوضحت لك مراتب الهداية وأهلها العالين والمتوسّطين والنازلين ، وحال الناس في الاستقامة أيضا من حيث الفعل والقول والقلب.
وأنا الآن أجمع لك ذلك جمعا موجزا من أوّل مرتبة الرشاد الذي هو الإسلام ، ثم الإيمان ، ثم التوبة التي هي أوّل مقامات السالكين ، وهكذا إلى آخر مقام ، لينتظم الأمر « 2 » وترتبط السلسلة المتعيّنة بين بداية الأمور وغايتها وأوائلها وأواخرها ، ثم أنبّهك على سرّ
__________
(1). في الأصل : خطى.
(2). ق : لك الأمر.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق