وصحّ للأكابر من بركات مباشرة الأخلاق والأعمال المشروعة ما صحّ ونبّهت على ذلك الإشارات الربانيّة ، كقوله في مدح نبيّه صلّى اللّه عليه وآله : ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى ، »
وكقوله في مدح آخرين في باب الكرم : وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً ، « 2 » وكوصيّته سبحانه لنبيّه أيضا بقوله : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا « 3 » ، وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ ، « 4 » فحرّضه على السلوك على الأمر الوسط بين البخل والإسراف ، وكجوابه لمن سأله مستشيرا في الترهّب وصيام الدهر وقيام الليل كلّه بعد زجره إيّاه ، « 5 »
« ألا إنّ لنفسك عليك حقّا ، ولزوجك عليك حقّا ، لزورك عليك حقّا ، فصم وأفطر وقم ونم »
. ثم
قال لآخرين في هذا الباب : « أمّا أنا فأصوم وأفطر وأقوم وأنام وآتي النساء ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي » « 6 »
فنهى عن تغليب القوى الروحانيّة على القوى الطبيعيّة بالكلّيّة ، كما نهى عن الانهماك في الشهوات الطبيعيّة.
وهكذا فعل في الأحوال وغيرها ، فمن ذلك
لمّا رأى عمر رضي اللّه عنه وهو يقرأ رافعا صوته ، فسأله عن ذلك ، فقال : أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان. فقال له : « اخفض من صوتك قليلا » وأتى أبا بكر رضي اللّه عنه فوجده يقرأ أيضا خافضا صوته ، فسأله كذلك ، فقال : « قد أسمعت من ناجيت » فقال له : « ارفع من صوتك قليلا »
فأمرهما صلّى اللّه عليه وآله بلزوم الاعتدال الذي هو صفة الصراط المستقيم وهكذا الأمر في باقي الأخلاق فإنّ الشجاعة صفة متوسّطة بين التهوّر والجبن ، والبلاغة صفة متوسّطة بين الإيجاز والاختصار المجحف ، وبين الإطناب المفرط ، وشريعتنا قد تكفّلت ببيان ذلك كلّه وراعته وعيّنت الميزان الاعتدالي في كلّ حال وحكم ومقام وترغيب وترهيب ، وفي الصفات والأحوال الطبيعيّة ، والروحانيّة والأخلاق المحمودة والمذمومة ، حتى أنّه عيّن للمذمومة مصارف إذا استعملت فيها كانت محمودة وراعى هذا المعنى أيضا في الإخبارات الإلهيّة والإنباء عن الحقائق فإنّه سلك في ذلك
__________
(1). النجم (53) الآية 17.
(2). الفرقان (25) الآية 67.
(3). الإسراء (17) الآية 110.
(4). الإسراء (17) الآية 29.
(5). روح الأرواح ، ص 677.
(6). ق ، ه : أمر ثالث.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق